Falsche vs. rechte Befreiung

[Tobi Wan-Kenobi]

Aṅguttara Nikāya 10.108
11. Samaṇasaññāvagga
Tikicchakasutta

Pali; Katamañca taṁ, bhikkhave, ariyaṁ virecanaṁ, yaṁ virecanaṁ sampajjatiyeva no vipajjati, yaṁ virecanaṁ āgamma jātidhammā sattā jātiyā parimuccanti, jarādhammā sattā jarāya parimuccanti, maraṇadhammā sattā maraṇena parimuccanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā sattā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsehi parimuccanti

Übersetzung:

„Und was, ihr Mönche, ist das Reinigungsmittel, das zum Edlen gehört – ein Reinigungsvorgang, der durch die drei intensiven Antriebe (san) zur Geburt führt, diese jedoch umkehrt und nicht das Gegenteil davon bewirkt?

Es ist dieses Reinigungsmittel, das karmische, zur Geburt führende Energien eines gewöhnlichen Wesens vollständig auflöst – sodass es von Geburt befreit wird.

Ebenso wirkt es auf die karmischen Kräfte, die zum Altern und zum Sterben führen – auch davon wird das Wesen befreit.

Und schließlich befreit dieses Reinigungsmittel das Wesen von den selbst erzeugten karmischen Energien, die zu Kummer, Wehklage, Schmerz, Missmut und Verzweiflung führen.“

Pali; Sammāvimuttissa, bhikkhave, micchāvimutti virittā hoti;
ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti te cassa virittā honti;
sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
Idaṁ kho taṁ, bhikkhave, ariyaṁ virecanaṁ yaṁ virecanaṁ sampajjatiyeva no vipajjati, yaṁ virecanaṁ āgamma jātidhammā sattā jātiyā parimuccanti …pe… sokaparidevadukkhadomanassupāyāsehi parimuccantī”ti.

Übersetzung:

Durch den Nährboden, das heißt durch die Benutzung der drei san, ihr Mönche, entfaltet sich falsche Befreiung.

Wer den Nährboden falscher Befreiung kultiviert, erzeugt zahlreiche unheilsame, sündhafte Geistesinhalte – karmische Energien, die durch Gier, Hass und Verblendung entstehen und Tendenzen zur Wiedergeburt fördern.

Wer hingegen den Nährboden rechter Befreiung kultiviert, erzeugt zahlreiche heilsame Geistesinhalte – karmische Energien, die frei sind von Gier, Hass und Verblendung, und die keine neuen Geburtstendenzen erzeugen.

Gerade dies, ihr Mönche, ist jenes edle Reinigungsmittel – ein Reinigungsprozess, der sicher gelingt und nicht scheitert.

Es ist jenes Reinigungsmittel, durch das Wesen, die der Geburt unterworfen sind, von der Geburt befreit werden,

Wesen, die dem Alter unterworfen sind, vom Alter befreit werden,

Wesen, die dem Tod unterworfen sind, vom Tod befreit werden,

und Wesen, die Kummer, Wehklage, Schmerz, Missmut und Verzweiflung unterworfen sind, von diesen vollständig befreit werden.

 

Diese beiden Textstellen wurden noch stärker hervorgehoben, um die wahre und tiefgründige Bedeutung dieser Sutta klarer zum Ausdruck zu bringen und ihrem zentralen Anliegen gerecht zu werden. Hier der Link zu [SC]

 

1.) Vergleichstabelle: Falsche vs. Rechte Befreiung

Ebene	micchāvimutti (falsch)	sammāvimutti (recht)
Ursache (paccaya)	drei san (Gier, Hass,	Weisheit, rechte Sicht durch nicht Benutzung der drei san, edler Pfad
Wirkung	unheilsame Geisteszustände entstehen	heilsame Zustände entwickeln sich zur Vollendung
Folge	neue Geburtstendenzen, Leid, Anhaftung	Befreiung von Geburt, Alter, Tod, Leiden
Symbolik	Täuschung, Unklarheit, Verstrickung	Reinigung, Klarheit, Freiheit, durch satipatthana

 

 

2.) Bedeutung: Falsche vs. rechte Befreiung

micchāvimutti	„Wörtlich falsche Befreiung; scheinbare Erlösung, z. B. durch Verdrängung, falsche Askese, Annihilationismus etc., gegründet auf rituelles Denken.“
Beispiel:	„Ich existiere nicht“ → intellektuelle Leere, Nihilismus, oder bloße meditative Unterdrückung ohne Einsicht. Richtiges Erkennen von Tilakkhana(der Drei Kennzeichen der Welt), durch das Praktizieren mit ānāpānasatii innerhalb von Satipatthana
sammāvimutti	wörtl. rechte Befreiung; vollständige, durch Weisheit gegründete Befreiung von Gier, Hass, Verblendung
Merkmale:	„Beruht auf direkter Einsicht in das Nicht-Selbst der Natur der Tilakkhana, basiert auf dem Achtfachen Pfad und führt zu Nibbāna.“

 

Diese Meditationspraxis stellt einen zentralen Bestandteil der Achtsamkeitsschulung (Satipaṭṭhāna) dar und wird ausführlich in der Ānāpānasati-Sutta (MN 118) erläutert. Sie dient dem bewussten Import heilsamer Geistesinhalte (Ānā- Sati-Kusala) auf der Grundlage der Einsicht in den Edlen Achtfachen Pfad – insbesondere in seiner überweltlichen Dimension (lokuttara). Zugleich beinhaltet sie das Exportieren, das heißt das bewusste Verwerfen und Aussortieren unheilsamer Gedanken (pāna- Sati-Akusala).

Das Unterscheidungsvermögen zwischen heilsamen und unheilsamen Geisteszuständen gründet sich auf das Verständnis des Buddha-Dhamma im Zusammenhang mit den beiden Stufen des Edlen Achtfachen Pfades – der weltlichen (lokiya) und der überweltlichen (lokuttara) Ebene – sowie auf dessen praktische Anwendung im Rahmen der Achtsamkeitspraxis (Satipaṭṭhāna).

• Dieses Thema wurde vor 5 Monaten, 2 Wochen von Tobi geändert.

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